史威登堡神学著作
1638.灵人说话时所用的词语,也就是他们从一个人的记忆中召唤或提取出来,以之为自己的词语都是精心挑选的,清楚明了,富有意义,发音清晰,切合主题。令人惊奇的是,他们比这个人自己还知道如何更好更快地挑选词语。事实上,如前所示,他们熟悉这些词语所具有的各种含义,并立刻运用它们,无需任何预先考虑。原因如前所述,构成他们语言的观念只流入适合的词语。这种情形几乎就像一个人在说话时完全没有想到他正在使用的词语,而是只专注于这些词语所表达的意思。他的思维根据意思立即自动落入词语。正是内在意义产生了所用的词语;灵人的语言就在于这样一种内在意义,只是更精妙、更完美。一个人便是通过这种内在意义与灵人交流的,尽管他没有意识到这一点。
关于与大人或天堂的对应(续)
此处关于听觉和耳朵与大人的对应关系
4652.灵魂与身体之间,也就是构成人的内在灵的事物与构成其外在身体的事物之间的对应关系的性质,可从作为灵之功能的思维和感知,与作为身体功能的说和听的对应、流注和交流清楚看出来。当人在说话时,他的思维只是他的灵所拥有的说话能力,而他对话语的感知只是他的灵所拥有的倾听能力。因此,我听见他们说话,和世人说话一样响亮。有时当我在一群世人中间时,灵人向我说话;其中一些灵人以为他们说的话听上去如此响亮,与我同在的人应该也能听见。但我告诉他们,他们的言语经由内在途径流入我的耳朵,而人的言语则经由外在途径流入。由此可见灵人如何与先知说话,不是像世人与世人那样说话,而是像灵人与世人那样说话,也就是说,在他里面说话(参看撒迦利亚书1:9, 13; 2:2, 7; 4:1, 4, 5; 5:10; 6:4等)。不过,我知道,这些事对那些不相信人是一个灵,而身体只是为了在世上所发挥的功能而服务于他的人来说,是无法理解的。那些已经确信人不是一个灵的人甚至不愿听闻任何对应;他们即便听到,也会拒绝接受他们所听到的,因为他们持否定态度。事实上,若有人说,任何事物都不属于身体,他们反而觉得难过、伤心。
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